Die Bhagwan Bewegung (1982)
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Das war in Poona anders. Auf eine gewisse Art wurde auch diese Maschine wahr, nämlich in Form der Neander, die von einer kleinen Firma in Kiel gebaut wird. Die Zeichnungen werden sauberer und detaillierter. Das Material müsste eingeschmuggelt werden.
Emerging Infectious Diseases: Trends and Issues. Eine Gruppe Sannyasins zieht zu Beginn der 80er Jahre von Berlin auf einen Bauernhof in einer kleinen Gemeinde mitten in Oberbayern -- Urschreitherapie und Vollkornschrot treffen auf Schützenverein und fest gefügte Horizonte.
Judul Osho Rajneesh Rolls Royce - Seine Gesundheit machte ihm noch einige Zeit zu schaffen, aber der Aufbau des Ashrams im Koregaon Park ging zügig vonstatten. Stern beleuchtet die amerikanische Terrorszene seit Jahren und hat eine gefährliche Entwicklung ausgemacht: Rechtsextreme, Apokalypse-Gruppen und obskure Kulte, die andere Menschenleben als wertlos einschätzen.
Bhagwan-Bewegung Orgien im Namen des Herrn Heulen, hotten, Halleluja: Für die einen war Bhagwan Shree Rajneesh ein Menschenfänger, für andere der Erlöser. In den achtziger Jahren verfielen Tausende Menschen dem Inder, der Enthaltsamkeit predigte bhagwan anhänger Dekadenz lebte. Auch in Deutschland fand der Guru-Hype zahlreiche Anhänger - darunter einige Prominente. Neben der großzügigen Tanzfläche plätschert ein kleiner Brunnen, gespielt wird Musik von Sinatra bis Madonna. Die Discothek mitten auf dem Berliner Kurfürstendamm hebt sich von der Konkurrenz ab - hier tanzen zwischen rot gewandeten Bhagwan anhänger mit Dauerlächeln Pulliträger und gestylte Twens neben punkigen Freaks und Mittdreißigern in Blousonjacken. Es ist ein Kaleidoskop der Berliner Feier-Gesellschaft, vereint unter dem riesigen Bild eines Mützenträgers mit Rauschebart. Sein Konterfei hängt ganz oben an der Decke bhagwan anhänger schaut herab auf die Tanzenden. Der Bärtige auf dem Bild ist nicht nur in deutschen Discos der Mittelpunkt. Seine Jünger schienen dem exzentrischen Guru willenlos ihr gesamtes Vermögen zu opfern und ihre bürgerlichen Existenzen für ein Dasein im Ashram aufzugeben. Unter besorgten Angehörigen und Vertretern von Kirche und Staat entbrannten Diskussionen über den merkwürdigen Personenkult. Das Guru-Zentrum in Poona zog ab Mitte der siebziger Jahre tausende Pilger an. Sie übten sich in materieller Enthaltsamkeit, kleideten sich ihrem Vorbild zuliebe und zum Ausdruck ihrer Spiritualität in rote Gewänder und trugen die Mala, eine Kette aus Holzperlen mit einem Bild des Meisters. Promis in Poona Unter den begeisterten Deutschen fanden sich einige Prominente: Die ehemalige Grünen-Politikerin Barbara Rütting, Milliardärssohn Helmut von Finck und der Ex-Journalist Jörg Andrees Elten besuchten Bhagwan. Doch Bhagwan zog ihn nach eigener Aussage in seinen Bann. Selbst der Philosoph Peter Sloterdijk war für mehrere Monate Jünger im Ashram des Gurus - aus Neugier. In den achtziger Jahren wandten sie sich eine Zeit lang dem Guru zu und sind immer noch von dem Rhetoriker angetan. Er hat viel Schlaues gesagt, aber auch einigen Blödsinn. Toben, Tollen, Therapie Kritische Stimmen wie die Eva Renzis blieben aber zunächst die Ausnahme und konnten die Begeisterung für den Heilsversprecher nicht bremsen. Schließlich hatte Bhagwan scheinbar für jeden Suchenden eine Antwort. Hinzu kam die Neugier, die die Berichte über die ungewöhnlichen Methoden des selbsternannten Meisters auslösten. Neben Zwängen, Konventionen und Ängsten blieb auch die Kontrolle auf der Strecke. Ebenso umstritten waren die sogenannten Encounter-Gruppen: Über mehrere Tage und oft ohne professionelle psychotherapeutische Begleitung prügelten die Sannyasins hier aufeinander ein - oft so lange, bis Knochen brachen. Die Sitzungen endeten in Heulkrämpfen und sexuellen Orgien. Viele der Aussteiger suchten wohl neben einer neuen Selbsterfahrung die Möglichkeit, sich sexuell ungezwungen zu bewegen. Die Gruppen waren daher bei den Jüngern besonders beliebt. Freiheit des Geistes und der Sexualität, dieses Credo kam an. Für das Gefühl dieser Freiheit ordneten sich die Jünger unter und passten sich an. Sie waren ein Paradoxon: gleichgeschaltet und frei. Frauen ließen sich angeblich sogar auf Geheiß des Gurus sterilisieren. Denn Kinder behinderten, so die krude These Bhagwans, die geistige Entfaltung ihrer Eltern. Die Sannyasins stampften hier eine komplette Stadt aus dem Boden: Rajneeshpuram - Stausee, Restaurants, Schule, Einkaufszentrum, Versorgungsbetriebe inklusive. Boutiquen, ein Spielsalon und ein Reisebüro machten das Guru-Wonderland perfekt. Vor allem für den Guru selbst. Denn während die Sannyasins weiterhin mit dem Nötigsten auskommen mussten, umgab sich ihr großes Vorbild mit Luxus. Er schmückte sich mit teuren Uhren und Glitzer-Roben. Seine Rolls-Royce-Flotte von 93 Fahrzeugen war legendär. Die Dekadenz des Meisters und das Großprojekt Rajneeshpuram verschlangen Millionen. Der öffentliche Vorwurf der Ausbeutung wurde immer lauter, denn das Geld zur Finanzierung brachten die Jünger durch ihre Arbeit in den weltweiten Zentren der Bewegung auf. Rote Kutten und Roquefort-Creme Die Sannyasins betrieben auf der ganzen Welt erfolgreich Buchläden, Schmuckboutiquen und Bäckereien. Ihre Firmen handelten mit Kunst, Patentfenstern und sogar mit Kompostwürmern. Aus der Kommune wurde so zunehmend ein weltweit agierendes Wirtschaftsimperium. Die Jünger mit ihren roten Klamotten gehörten in den Achtzigern in den einschlägigen Vierteln der Großstädte zum Straßenbild - in Deutschland beispielsweise im Belgischen Viertel in Köln oder im Hamburger Karolinenviertel. Die Rotkutten waren keine schrulligen Pilger, sondern oft erfolgreiche Geschäftsleute. Eine Kombination, die das Interesse für den Kult noch verstärkte. Das Gastro-Geschäftsmodell des Bhagwan kam in der Party-Szene der Großstädte auch deshalb so gut an, weil die Läden keine verkifften Räucherstäbchen-Höhlen waren, sondern trendige Szene-Schuppen. Die Gäste kamen in Scharen und in der Guru-Zentrale in Oregon freute man sich über Millionenumsätze. Kommune unter Kontrolle Doch in Oregon wurde Mitte der Achtziger die Stimmung in der bhagwan anhänger Spaß-Kommune zunehmend ernster: Sex wurde den Jüngern untersagt - aus Angst vor Aids. Für Berührungen sollten Einweghandschuhe benutzt werden und auch Küssen sei unhygienisch, proklamierte der Guru in seinem übertriebenen Hygienewahn. Die Situation in der Kommune eskalierte: Die Strukturen wurden zunehmend autoritär und das Gelände mit Wachtürmen und Zäunen abgegrenzt. Verantwortlich dafür war Bhagwans engste Vertraute: Ma Anand Sheela. Bhagwan selbst distanzierte sich 1985 von den Lehren seiner Religion - sie sei von seiner ehemaligen Gefährtin Sheela beeinflusst worden. Die roten Kleider- und sämtliche Bücher ließ er in Oregon verbrennen. Nach einer Weltreise zurück in Indien benannte er sich in Osho um. Osho heute Die Sannyasin-Bewegung hat eine extreme Entwicklung durchgemacht: von den Sex-Orgien in Poona über das kontrollierte Leben in Oregon und den Wandel in ein Wirtschaftsimperium, das in den Achtzigern ein fremdes Lebensgefühl vermittelte. Doch die Bewegung blieb auch ohne ihren Guru am Leben. Nach wie vor gibt es weltweit Zentren, in denen Oshos Weisheiten als Lebenshilfe wiederentdeckt werden - Popstar Nena bekennt sich zu seinen Lehren. Die ehemalige Poona-Kommune ist heute zu einem der weltweit größten Meditationsresorts mit luxuriösem Wellness-Touch geworden. bhagwan anhänger Gestresste Manager, überforderte Hausfrauen und Osho-Fans verbringen in der hotelähnlichen Anlage ihren Jahresurlaub, um aufzutanken und zu meditieren. In Berlin, bhagwan anhänger einstigen Bhagwan-Mekka Deutschlands, hat die Guru-Verehrung allerdings ein wenig gelitten. Leider sehr bhagwan anhänger, sensationsheischend und aus alten Quellen abgeschrieben. Ich bin kein Jünger, aber seine Bücher sind mir eine wahre Quelle der Inspiration und Weisheit. Er hat sich früh zurückgezogen und seine Ideen wurden entartet und missbraucht. Einfach mal lesen und nicht gleich bhagwan anhänger. Ja, wie geil ist das denn??!. Nadine Helms, die möglicherweise erst in den Achtzigern geboren ist, hat es geschafft aus den ihr zugänglichen Quellen die alten Zöpfe tendenziöser Haut-den-Bhagwan-Schreibe wieder aus der Mottenkiste hervorzuholen. Eine Zeitreise in bhagwan anhänger 80er. Alleerdings hätte es ja nicht schaden können, zumindest die Fakten mal vernünftig zu recherchieren, liebe Nadine Helms: Die Dynamische Meditation mittlerweile so populär, daß selbst Krnakenkassen und Wellness-Center sie im Programm haben beginnt mitnichten mit Geschrei und endet auch nicht mit Hyperventilation. Die Atemtechnik des schnellen Ein- und Ausatmens durch die Nase ist vielmehr der Anfang der Meditation, bhagwan anhänger nicht zwangsläufig kathartische Phase kommt an zweiter Stelle. Die Dynamsiche Meditation endet mit - Tanz, nicht Zusammenbruch. Diese aus zweiter Hand destillierte und offensichtlich von keiner eigenen Erfahrung getrübte Beschreibung einer der Osho-Meditationen scheint mir symptomatisch für den Stil und die journalistische Qualität des Artikels von Frau Helms. Die von Osho vergebenen Sannyasnamen sind übrigens in Sanskrit, nicht in Hindi. Daß Der Poona-Ashram bereits in den 70ern und 80ern des letzten Jahrhunderts eines der führenden Therapiezentren war, in dessen Gruppen modernste psychologische Ansätze Jung, Adler, Esalen. Aber irgendwie auch schön, daß Osho immer noch diese reflexhaften Reaktionen hervorruft, die sich nicht um Fakten scheren, sondern die Vorurteile des common mind bedienen. bhagwan anhänger Die beste Zeit meines Lebens. Ein Geschenk, bei einem Meister leben zu können. Ich war von 1984 an dabei. Ich bin dankbar, damit ein Fundament bekommen zu haben. Die Reise hat erst begonnen. Ein Tipp: Nicht allein auf die Kommentare hören, sondern sich selbst ein Bild machen. Indien ist das Herz der Welt. In Ihrem Artikel sind leider einige Falschdarstellungen davon abgesehen, dass Sie nicht ein bisschen unter die Oberfläche schauen können. Bhagwan hat niemals seinen Jüngern Enthaltsamkeit gepredigt. Bhagwan anhänger hat Awareness gepredigt, Bewusstheit. Im Umfeld sind aus der Verbindung von Meditation und Therapie interessante Ansätze der Selbst-Entwicklung entstanden. Wenn man nicht weiß, was ein Erleuchteter ist, kann man Oshos Leben nicht verstehen. Und uns, Sannyasins, auch nicht. Claus David Grube, Trainer und Buchautor, Sannyasin-Name: Anand Devada.
GURU - Bhagwan, His Secretary & His Bodyguard
Deshalb hob ich in den Semesterferien meinen Allerwertesten und ging in die Niederungen der arbeitenden Bevölkerung. Er hat Awareness gepredigt, Bewusstheit. Eine Gruppe orange gewandeter Sannyasins, Anhänger von Bhagwan, entschließt sich, auf einem geerbten Bauernhof im bayerischen Örtchen Talbichl ein Therapiezentrum zu bauen. Carter: Charisma and Control in Rajneeshpuram. Turner Entertainment Digital Network, Inc. Boutiquen, ein Spielsalon und ein Reisebüro machten das Guru-Wonderland perfekt. Die nächsten Jahre waren geprägt von ständiger. Daß Der Poona-Ashram bereits in den 70ern und 80ern des letzten Jahrhunderts eines der führenden Therapiezentren war, in dessen Gruppen modernste psychologische Ansätze Jung, Adler, Esalen.
